{"id":87,"date":"2018-10-26T23:14:23","date_gmt":"2018-10-27T04:14:23","guid":{"rendered":"http:\/\/localhost\/blog\/?p=87"},"modified":"2024-07-08T20:36:24","modified_gmt":"2024-07-09T01:36:24","slug":"descubren-centro-ceremonial-de-tres-mil-anos-de-antiguedad-en-vilcashuaman-ayacucho-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/intiyana.org\/blog\/2018\/10\/26\/descubren-centro-ceremonial-de-tres-mil-anos-de-antiguedad-en-vilcashuaman-ayacucho-2\/","title":{"rendered":"DESCUBREN CENTRO CEREMONIAL DE TRES MIL A\u00d1OS DE ANTIG\u00dcEDAD EN VILCASHUAM\u00c1N &#8211; AYACUCHO"},"content":{"rendered":"\n<p>El estilo arquitect\u00f3nico del \u00e1rea monumental se caracteriza por la presencia de un conjunto de edificios megal\u00edticos semejantes con Chav\u00edn de Huantar. Otra de las semejanzas se encuentra en la forma y disposici\u00f3n de las plataformas alrededor de una plaza cuadrangular formando de esta manera un edificio en forma de \u201cU\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>A cargo de la investigaci\u00f3n los arque\u00f3logos Yuri Cavero Palomino (UNSCH-UNMSM) y Yuichi Matsumoto (Universidad de Yamangata, Jap\u00f3n) quienes vienen investigando la zona desde el a\u00f1o 2007.<\/p>\n\n\n\n<p>La plaza circular tiene 14 metros de di\u00e1metro y 1.5 metros de profundidad, est\u00e1 construido con piedras rectangulares debidamente trabajadas, unidad con mortero de barro y decorados de manera armoniosa por pachillas horizontales y verticales.<\/p>\n\n\n\n<p>En medio de la plaza se ten\u00eda erguida una Huaca sagrada el cual era objeto de veneraci\u00f3n ofreci\u00e9ndole diversos sacrificios como tambi\u00e9n banquetes. Asimismo, las escalinatas ubicadas en la parte este u oeste de la plaza conectan a esta con dos plataformas bajas los cuales tambi\u00e9n fueron cuidadosamente empedrados.<\/p>\n\n\n\n<p>La importancia, seg\u00fan manifiestan los investigadores, es que se trata de la \u00fanica infraestructura ceremonial existente en toda la sierra del Centro-Sur del Per\u00fa, solamente comparable con las existentes en Chav\u00edn de Huantar, Pallka y Huricoto en Ancash y Kuntur Wasi en Cajamarca.<\/p>\n\n\n\n<p>Finalmente concluyeron manifestando que la zona de Ayacucho no debe ser considerada como un \u00e1rea perif\u00e9rica de la cultura de Chav\u00edn.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image aligncenter size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"436\" height=\"273\" src=\"https:\/\/intiyana.org\/blog\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/plaza_circular.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-186\"\/><\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El estilo arquitect\u00f3nico del \u00e1rea monumental se caracteriza por la presencia de un conjunto de edificios megal\u00edticos semejantes con Chav\u00edn de Huantar. Otra de las semejanzas se encuentra en la forma y disposici\u00f3n de las plataformas alrededor de una plaza cuadrangular formando de esta manera un edificio en forma de \u201cU\u201d. A cargo de la [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":186,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-container-style":"default","site-container-layout":"default","site-sidebar-layout":"default","disable-article-header":"default","disable-site-header":"default","disable-site-footer":"default","disable-content-area-spacing":"default","footnotes":""},"categories":[7,5],"tags":[],"class_list":["post-87","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-descu","category-noticias"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/intiyana.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/87","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/intiyana.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/intiyana.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/intiyana.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/intiyana.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=87"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/intiyana.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/87\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":187,"href":"https:\/\/intiyana.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/87\/revisions\/187"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/intiyana.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/186"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/intiyana.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=87"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/intiyana.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=87"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/intiyana.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=87"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}